♢以“等待”之名反思当下的内耗人生，寻找内卷和躺平之外心灵栖居的可能 ♢畅销日本近20年、日本当代哲学杰出代表鹫田清一经典之作。 手机通讯代替了书信、高铁代替了绿皮火车、倍速播放成为必要功能…… 追求更快捷、高效，使人们从无须等待变成了无法等待。 从这一社会转变出发，日本当代杰出的哲学家鹫田清一深入考察了“等待”这一行为。在书中，他以日常生活、文艺经典、哲学思考为经，以恐慌、纠结、胶着、空转等社会心理为纬，编织出一张关于等待的哲学网络。他重新思考等待的定义和内涵，探讨在亲密关系、心理咨询、老年看护等场域中等待的多种面向，反思现代社会被迫内耗的人生，试图接纳偶然与未知，获得心灵栖居的可能。 【编辑推荐】 1.等回复、等地铁、等加载……等待充斥了我们生活的方方面面，同时我们又在失去等待的能力。现代社会，已经成了无法等待的社会。立足这一现实，本书从“等待”...(展开全部)

♢以“等待”之名反思当下的内耗人生，寻找内卷和躺平之外心灵栖居的可能 ♢畅销日本近20年、日本当代哲学杰出代表鹫田清一经典之作。 手机通讯代替了书信、高铁代替了绿皮火车、倍速播放成为必要功能…… 追求更快捷、高效，使人们从无须等待变成了无法等待。 从这一社会转变出发，日本当代杰出的哲学家鹫田清一深入考察了“等待”这一行为。在书中，他以日常生活、文艺经典、哲学思考为经，以恐慌、纠结、胶着、空转等社会心理为纬，编织出一张关于等待的哲学网络。他重新思考等待的定义和内涵，探讨在亲密关系、心理咨询、老年看护等场域中等待的多种面向，反思现代社会被迫内耗的人生，试图接纳偶然与未知，获得心灵栖居的可能。 【编辑推荐】 1.等回复、等地铁、等加载……等待充斥了我们生活的方方面面，同时我们又在失去等待的能力。现代社会，已经成了无法等待的社会。立足这一现实，本书从“等待”...(展开全部)

在这部剧中，两个流浪汉一直在乡间的小路上等待戈多，他们日复一日地等待着。没有人知道戈多是谁？他是干什么的？为什么要等待戈多？他们不知道，没有任何人知道。

在这部剧中，两个流浪汉一直在乡间的小路上等待戈多，他们日复一日地等待着。没有人知道戈多是谁？他是干什么的？为什么要等待戈多？他们不知道，没有任何人知道。

《等待戈多》写的是发生在两个黄昏的事情，但是没有什么情节可言。主角是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就是树下等待着一个叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无论次地梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕就是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时候，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望地等待下去。 写于1948年的两幕剧《等待戈多》历来被认为是荒诞派戏剧的经典之作。

《等待戈多》是萨缪尔·贝克特的代表作，也是其最为世人所熟知的作品，写的是发生在两个黄昏的事情，但是没有什么情节可言。在这部剧中，两个流浪汉一直在乡间的小路上等待戈多，他们日复一日地等待着。没有人知道戈多是谁？他是干什么的？为什么要等待戈多？他们不知道，没有任何人知道。他们一直等待的戈多，仿佛一个巨大的隐喻，象征人类无法摆脱的虚无与宿命感。写于1948年的两幕剧《等待戈多》，被认为是荒诞派戏剧的经典之作。

《等待戈多》写的是发生在两个黄昏的事情，但是没有什么情节可言。主角是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就是树下等待着一个叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无论次地梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕就是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时候，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望地等待下去。 写于1948年的两幕剧《等待戈多》历来被认为是荒诞派戏剧的经典之作。

《等待戈多》是萨缪尔·贝克特的代表作，也是其最为世人所熟知的作品，写的是发生在两个黄昏的事情，但是没有什么情节可言。在这部剧中，两个流浪汉一直在乡间的小路上等待戈多，他们日复一日地等待着。没有人知道戈多是谁？他是干什么的？为什么要等待戈多？他们不知道，没有任何人知道。他们一直等待的戈多，仿佛一个巨大的隐喻，象征人类无法摆脱的虚无与宿命感。写于1948年的两幕剧《等待戈多》，被认为是荒诞派戏剧的经典之作。

简介：遇到白序前，云度语一直以为自己的生命里不会有光。少年闯入她的世界，说要带她逃离深渊，可她终究没能等到那一天。铃兰花的花语是幸福归来，可她却永远留在了幸福来临之前。他跑得过所有对手，却追不上她离开的脚步。于是，他也选择永远留在夏日里。

颜色是什么？颜色是人类人为切割光谱并对其命名的产物。经过牛顿、伽桑狄、达·芬奇等先贤的努力，赤橙黄绿青蓝紫才变成了现代人耳熟能详的颜色。从生态学的角度看，通过分辨和识别几种主要的颜色，人类就可以收集浆果，采集食物，伏击猎物，进而耕种、纺织等。只研究光的属性，偏离了颜色的真相。感知颜色只是人类大脑的一种机能，它与人类适应生存环境密切相关。 本书梳理了颜色的物理学、哲学解释，探讨了生态学的色彩观，在此基础上创立了颜色现象学，倡导回归生活世界本身，回到颜色使用实践本身。作者从颜色的语法、颜色的现象学、颜色的美学、颜色的文学等方面，详细展开探讨了所谓颜色现象学的生活世界。由此，读者可以更加全面地理解颜色的丰富内涵。